批判情

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编者按 从终南到蒹葭再到桃夭，从爱情到婚姻，人类始终摆脱不了的主题，甚至，世间万物同辙。爱情，从什么时候开始，成为速食？成为程序？爱情，又是为何从人类的信念、孜孜追求，变成现在的百般不信任？相信真爱是那么难，在从流同俗中极尽万般无奈生、死、爱——永远是文学和艺术的三大永恒主题。生是生命的伊始，死是生命的终结，而爱是生命存在的过程。在这个过程中因为有她，生命有了熠熠生辉的活力，有了狂肆的激情，有了明知绝望而不放弃的追逐，有了生命最原始的动力，有了我们对生的赞美与渴望。爱的存在让我们腰佝偻，头发变灰、变白时，回望整个生命之路，洒脱地说，无悔此生！从地球上诞生了两异性时，也就诞生了爱。上帝创造了亚当与夏娃，他也就创造了爱。我们不必历数基督的教义，也毋庸寻章摘句古兰经，因为这些经文诞生之前已经有了爱。从古昔腊神话到中国的诗经爱无所不在。我们可以从史文中读出，女英、娥皇闻舜帝崩，临湘水，泪洒青竹，而成斑竹，跳水而逝。这是我们的先祖对爱的忠贞。项王困于亥下，兵少食尽，四面楚歌，虞姬为项王舞于帐前，劝一壶烈酒，从容赴死。这是后来者对爱的追随。爱啊，你的魅力何其大？让人从容生死，无怨无悔。爱是人类的祖先——猿，从树上跳下来的时候就诞生了。不，应该是猿人还没从树上跳下来的时候就诞生了。在没有思想的动物界，爱情同样可歌可泣。记得少年时曾读过一篇关于两只狼的爱情故事，书的名字忘记了，只有那冷峻温柔的文字让我记住了。故事大意是这样的：有一对夫妻——狼，在阳光西下的黄昏徐徐散步在丛林里，他们的脚步有些迟缓了，年纪大了。阳光温柔地洒在他们身上，妻子银灰色的毛如缎子，丈夫的威严不减当年。他们不时的用充满温柔的目光看看对方，回顾他们的少年时代，回顾他们的爱情辉煌时候，回想丈夫当年威武的雄姿，回想妻子当年窈窕的身姿。当他们沉湎在记忆温情的时刻，丧失了警觉，然而在这个充满危险的森林，他们的灾难也来了。突然丈夫掉进了猎人挖的陷阱，陷阱很深，丈夫积蓄了所有的力量窜不出来，力量越来越弱，他的前爪在窜的过程中不断地扒着陷阱四壁的土，不断地撞击，已经是鲜血淋漓，银灰色的毛沾满汗水和泥土。他的妻子一直在陷阱边守侯，鼓励他。这样过了一天，公狼饥饿了，没有力量窜起。他的妻子地窜入森林打来猎物，叼到陷阱边，甩进去。她柔弱老迈的身体，打来的猎物越来越少了。她打猎的时候还要不停地和同类更强大的敌人作斗争，她步履蹒跚

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